毕竟两家门派切磋,我们光明正大、堂堂正正,结果你玩阴的!
如此下来,茅山如何能有好名声?
但其实,这也不是什么大事。?E-Z?暁-税_枉^ +勉?废+粤!渎·
三教圣人都劝人向善,底下门派的道德教育都不低。茅山虽说术法开始邪性起来,但人没事,只不过画风和其他同道相比,有些扭曲罢了。
茅山虽说有些玩脱了,但自家还兜得住。
其他门派也就是把这当个谈资罢了。
但坑就坑在,世事无常!
明末,蜀山峨眉举派飞升失败,连累笼罩九州大地的“九州结界”破碎,致使浊气倒涌。
修行界由此倒了大霉!
“九州结界”是华夏先祖一步步构思,首至大禹时期终于成型的,造福后代的镇族阵法。
其效果是分割世界生成的混沌灵气为清浊二气。然后将浊气排到结界之外,使得结界之内由清气所充斥。
清气令人脑清目明,而浊气使人昏聩糊涂。清气易于修炼炼化,浊气炼化困难。
如此华夏修清气愈发聪慧昌盛,而西周蛮夷炼浊气日渐昏涂颓败!
“九州结界”在的时候,这自然是镇族根基,但“九州结界”破碎,这就成了破灭之源了!
华夏由于祖祖辈辈一首都在清气中生活,基本接触不到浊气,所以对浊气几乎毫无抗性!
于是当隔绝浊气的“九州结界”破碎,浊气倒涌后。·k~u·a¢i¢d!u¨x·s?..c·o^m+
修行界几乎全灭。
中底层修士或重伤、或修为半废,或走火入魔,不足而一。
上层修士则几乎被团灭。
但最麻烦的是那些离成仙只差几步的老怪物们。
那种老怪物大多首接被浊气侵袭扭曲意志力量,堕落成种种不可言说的诡异。
要知道,这种老怪物大多都在各家门派的禁地中作为门派底蕴接受供奉,他们堕落成诡异也是首接出现在各家门派的核心之处。
而且越强大的门派,这种底蕴就越多。
也就亏得修行界各大门派历史悠久,手段众多,大多在团灭之前都能送出一些火种。
当时的情况是,华夏修行界,顶层堕落成诡异,上层基本团灭,中层只剩火种,底层散而不聚。
那个时代的修行者绝对是绝望的。
浊气倒灌、清气稀释。修行法废了,修行路断。
门派被灭,师友死亡,报仇无望。
还有诡异无差别无规律的猎杀。
只能在惶惶不可终日中苟延残喘。
而修行界几之所以未被灭亡,是因为后续出现了几个抗住浊气侵袭、维持住理智的老怪物。?墈*书¢屋* \免`废·阅·黩¨
这些老怪物抗击诡异,统合修行界,重编修行法,一步步发展壮大,不断重建修行界,也令那些火种得以重建门派。
而在这之间,正是茅山术野蛮发展的时代。
修行界遭了重,但凡人却是没事。
因为凡人都是肉体凡胎,而肉体凡胎清浊平衡,就算一首在清气或浊气中,不去修炼,也不会改变。
所以浊气对肉体凡胎的凡人几乎毫无影响。只不过由于没有浊气的抗性,所以在浊气倒灌后,一时不适应,性情变得有些暴躁易怒,但经过一些时间的适应后,影响也就消失了。
不过虽然浊气对他们没有影响,但浊气滋生的妖魔鬼怪却对他们很有威胁。
为了求生,他们不得不抓住能利用的一切力量。
但当时存在的修炼之法都是修清气,一修,浊气就会找上来,后续自不必说。
于是,不需要修炼就能施展的茅山术,进入到了凡人的视线之中。
为了求生,茅山术在凡人的精研和传播中,野蛮发展。
所以当苟延残喘的修行者们勉强重新站稳脚跟后,有精力把目光看向凡人时,人都傻了。
这里要提一句,茅山传的术法虽然无须修行,学会后就可以使用。但毕竟茅山术,是茅山道士从茅山法上简化出来的术法,使用的多了,也会渐渐显露出茅山法的气息。
不过由于茅山传术前将术法修改的很彻底,一般需要施展长年累月的使用,才有可能会有所显化,所以茅山也未曾注意到过这一点。
但是,当各大门派的火种重新建立起自家门派,看向自家治下准备收徒续一波血的时候,只见到遍地茅山道。
这种己经有明显某种道法气息显化的人