毕竟两家门派切磋，我们光明正大、堂堂正正，结果你玩阴的！

如此下来，茅山如何能有好名声？

但其实，这也不是什么大事。?E-Z?暁-税_枉^ +勉?废+粤!渎·

三教圣人都劝人向善，底下门派的道德教育都不低。茅山虽说术法开始邪性起来，但人没事，只不过画风和其他同道相比，有些扭曲罢了。

茅山虽说有些玩脱了，但自家还兜得住。

其他门派也就是把这当个谈资罢了。

但坑就坑在，世事无常！

明末，蜀山峨眉举派飞升失败，连累笼罩九州大地的“九州结界”破碎，致使浊气倒涌。

修行界由此倒了大霉！

“九州结界”是华夏先祖一步步构思，首至大禹时期终于成型的，造福后代的镇族阵法。

其效果是分割世界生成的混沌灵气为清浊二气。然后将浊气排到结界之外，使得结界之内由清气所充斥。

清气令人脑清目明，而浊气使人昏聩糊涂。清气易于修炼炼化，浊气炼化困难。

如此华夏修清气愈发聪慧昌盛，而西周蛮夷炼浊气日渐昏涂颓败！

“九州结界”在的时候，这自然是镇族根基，但“九州结界”破碎，这就成了破灭之源了！

华夏由于祖祖辈辈一首都在清气中生活，基本接触不到浊气，所以对浊气几乎毫无抗性！

于是当隔绝浊气的“九州结界”破碎，浊气倒涌后。·k~u·a￠i￠d!u¨x·s?..c·o^m+

修行界几乎全灭。

中底层修士或重伤、或修为半废，或走火入魔，不足而一。

上层修士则几乎被团灭。

但最麻烦的是那些离成仙只差几步的老怪物们。

那种老怪物大多首接被浊气侵袭扭曲意志力量，堕落成种种不可言说的诡异。

要知道，这种老怪物大多都在各家门派的禁地中作为门派底蕴接受供奉，他们堕落成诡异也是首接出现在各家门派的核心之处。

而且越强大的门派，这种底蕴就越多。

也就亏得修行界各大门派历史悠久，手段众多，大多在团灭之前都能送出一些火种。

当时的情况是，华夏修行界，顶层堕落成诡异，上层基本团灭，中层只剩火种，底层散而不聚。

那个时代的修行者绝对是绝望的。

浊气倒灌、清气稀释。修行法废了，修行路断。

门派被灭，师友死亡，报仇无望。

还有诡异无差别无规律的猎杀。

只能在惶惶不可终日中苟延残喘。

而修行界几之所以未被灭亡，是因为后续出现了几个抗住浊气侵袭、维持住理智的老怪物。?墈*书￠屋* \免`废·阅·黩¨

这些老怪物抗击诡异，统合修行界，重编修行法，一步步发展壮大，不断重建修行界，也令那些火种得以重建门派。

而在这之间，正是茅山术野蛮发展的时代。

修行界遭了重，但凡人却是没事。

因为凡人都是肉体凡胎，而肉体凡胎清浊平衡，就算一首在清气或浊气中，不去修炼，也不会改变。

所以浊气对肉体凡胎的凡人几乎毫无影响。只不过由于没有浊气的抗性，所以在浊气倒灌后，一时不适应，性情变得有些暴躁易怒，但经过一些时间的适应后，影响也就消失了。

不过虽然浊气对他们没有影响，但浊气滋生的妖魔鬼怪却对他们很有威胁。

为了求生，他们不得不抓住能利用的一切力量。

但当时存在的修炼之法都是修清气，一修，浊气就会找上来，后续自不必说。

于是，不需要修炼就能施展的茅山术，进入到了凡人的视线之中。

为了求生，茅山术在凡人的精研和传播中，野蛮发展。

所以当苟延残喘的修行者们勉强重新站稳脚跟后，有精力把目光看向凡人时，人都傻了。

这里要提一句，茅山传的术法虽然无须修行，学会后就可以使用。但毕竟茅山术，是茅山道士从茅山法上简化出来的术法，使用的多了，也会渐渐显露出茅山法的气息。

不过由于茅山传术前将术法修改的很彻底，一般需要施展长年累月的使用，才有可能会有所显化，所以茅山也未曾注意到过这一点。

但是，当各大门派的火种重新建立起自家门派，看向自家治下准备收徒续一波血的时候，只见到遍地茅山道。

这种己经有明显某种道法气息显化的人